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中國式婚禮陋習何時休?

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中國式婚禮陋習何時休?

發布日期:2019-03-04 作者:蘭州婚慶公司 點擊:

       導語:近日,太原發生一起婚禮悲劇,一伴娘被戲耍摔成重傷。一段時間以來,類似事件因鬧洞房釀成悲劇,骨折、性侵甚至身亡,枚不勝舉。中國人鬧洞房習俗看似簡單,卻有著悠久的歷史和強大的影響力??芍^遍及全國各地,從存在的時間來看,則幾乎貫穿了整個封建社會,直到現代仍然相當的流行。

  然而,這一習俗在經歷了上千年的變化洗禮,加上外來文化的沖刺,其意義和宗旨已經發生了“翻天覆地”的變化,已經變得庸俗不堪,很多地方,已經演化為了單純的以挑逗和侮辱新婚夫婦為樂趣的惡性事件。不禁讓人反思:悲劇本不應該發生,中國式婚禮陋習何時休?

“中國式婚禮”,你hold 得住嗎?

“鬧洞房”在文化上有它積極的一面,但追求低俗趣味卻往往使莊嚴的婚禮成為一種丑陋的表演。

  從事婚宴主持多年的人士告訴記者,“現在的年輕人反而不如長輩講文明,用現在的話說,就是‘太沒有節操了’。他們設計的各種花樣,什么‘囊中取物’、‘見縫插針’,都帶著明顯的性暗示,對在場的未成年人有很不好的影響?!?/p>

  發生在身邊的婚禮陋習有許多:一、惡搞公公婆婆。主要表現在對男方父母進行各種驚世駭俗的打扮,比如滿臉涂上煤灰、鞋油或牙膏等扮丑角。更有甚者,將鞭炮掛在公公身上,等男賓們爭搶點燃后,拖著四處走場。今年6月份,發生在鄭州的一幕引發網友熱議:新郎站在婚車里,用粗麻繩牽著爹娘,而新郎的父親赤裸著滿布涂鴉的上身,光著腳,帶著同樣臉上涂鴉的母親,走在前面。

  二、講排場,比面子。說到剛辦完的婚禮,家在山西臨汾的王曉康有相同感受的人不在少數?!白约菏茳c兒罪是小事,給父母帶來經濟上的負擔,這才難受?!眲倕⒓庸ぷ鞑痪玫奈錆h小伙張健表示,為了自己結婚,父母出錢買了房,付了彩禮,租婚車、辦禮儀、擺酒席也都是大筆花銷?!按蠹叶际沁@個排場,要是少了哪一樣,女方不高興,自己也覺得沒面子?!?/p>

  三、灌酒無節制。2011年5月,青島某大酒店的婚宴上,一名王姓男子在赴宴過程中為了勸伴郎喝酒,自己一口氣喝掉三分之二的葡萄酒,由于身體無法承受瞬間增加的巨大酒精,終因搶救無效死亡。2013年1月,浙江松陽一名新郎在婚禮當天未擋住親友灌酒,終因醉酒身亡,釀成悲劇。這種毫無節制的灌酒常常令一對新人苦不堪言,喜事變成喪事的事件屢見不鮮。

  四、摔傷的伴娘。繼伴娘遭扒衣強奸事件爆出后,很多地方的鬧洞房欺負伴娘的陋習還是沒有改變。近日,一太原伴娘參加婚禮被數名伴郎戲耍摔致骨折,該伴娘稱自己被鬧洞房的人拋起沒接住,摔在地板上導致骨裂,除此之外,網上爆出的伴娘遭性騷擾的視頻也引發網友怒批。

 婚禮上鬧伴娘,其實很多人都是圖個熱鬧,但鬧得太過火,就會鬧出麻煩來。

  太原市第二人民醫院的武威老師說,鬧伴娘其實是鬧新房的一種演化形式,從對新娘新郎的鬧轉化到伴郎伴娘的身上,多少帶有點挑逗和色情的成分。而在婚禮這個特定場合之下,在這種民俗的保護之下,這種“類似騷擾”的行為是不受法律制約的。也就是說,即使玩笑開得再大,伴娘一般都會顧及新郎新娘的面子而不能惱火,在某種程度上其實助長了起哄人的氣焰。這些行為背后其實折射出中國式婚禮存在許多弊端。

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  為何陋習層出不窮?

  婚禮上本來是借“鬧”來營造喜慶的氛圍。追溯起來,是由于過去的婚姻是父母之命、媒妁之言,男女雙方婚前沒見過面,跟雙方的家人也不認識。為了讓新娘和男方親朋好友盡快熟悉,所以就有了這些儀式。

  曾發生過新郎被打死事件,引發了眾多網友的熱議?!敖Y婚是人生一大喜事,作為親戚適當鬧洞房增添氣氛無可厚非,但凡事有個度,過分打鬧、樂極生悲就超過這個度了?!币灿袑<冶硎?,“這不是惡習,是當地人的素質和愚昧無知造成的?!?/p>

  在中國傳統的婚嫁習俗里,“鬧洞房”的傳統古已有之,其出現伊始即已被斥為“污鳳詭俗”。如今演變為以助興為名的集體狂歡,其本質也依然是人的極盡羞辱,看看以下陋習讓人很無奈:

  1、“聽房”,以驅鬼魅為由,卻行窺淫之實。

  聽房,即在新婚之夜“合法”偷聽新人房事,最早記載于《漢書》上,“新婚之夕,于窗外竊聽新夫婦言語及其動止,以為笑樂?!敝两癫簧俚貐^仍作為一項傳統習俗保留。盡管民間有俗語流傳“人不聽鬼聽”,認為眾人在新人房外竊聽其內動靜,是防止鬼魅入洞房的保護措施,但這種迷信解釋無法掩蓋聽房的窺淫實質。

 2、“鬧房”被冠以調教新婦的名義,意在驅除其少女的嬌羞。

  “鬧洞房”自發源之初,重頭戲便是對新娘極盡刁難猥褻,如在大庭廣眾下逼問其房事,做狎浪舉動,新娘如不答應就會被倒吊、鞭打。這種粗暴羞辱,卻被冠以調教新婦的名義,即意在驅除新娘作為少女的嬌羞,促使她完成角色轉換,適應婆家這一新環境。其背后心理其實是婆家通過貶低新婦人格,宣示對其的私有權。

  3、“弄婿”一項,對新郎百般刁難,毆打為樂,實為原始野蠻習俗

  古代鬧房即有“弄婿”一項,多見于北方游牧民族,“婿拜閣日,婦家親賓婦女畢集,各以杖打婿為戲樂”,男子要忍受棒打戲鬧以證明能力,而被杖打至死的情況也有發生。放到今日,這種野蠻習俗的演變形式為女方親友對新郎百般刁難,或在鬧房時對不能滿足要求的新郎做毆打處罰。

  4、強迫新郎新娘做親密接觸,說是促進感情,不過是滿足意淫。

  從前,男女雙方婚前少有接觸機會,便借“鬧洞房”的名義強制讓雙方親密接觸,促進感情。而現在的鬧房節目里,多得是強迫新郎新娘當眾表演涉性舉動,這種過火行為除令其難堪,以取眾樂之外,根本就是為滿足鬧事者猥瑣的意淫需求。

  5、“三天無大小”,淫詞穢語隨便說,早期是為新人性啟蒙。

  民間有“新婚三天無大小”的說法,即來賓無論輩分,均可逾越禮法,肆意開玩笑,民俗學家稱此來源于早期對新人進行性啟蒙的需求。但是,這種現象出現伊始,即被斥為“宣淫詞于廣眾之中,顯陰私于族親之間”的“污風詭俗”,如今再以此為由更站不住腳。鬧房時以種種淫詞謔語做調笑,或示范猥褻動作,不過是借機放縱狂歡,集體耍流氓。

  6、“娶媳婦,鬧公公”,用隱射亂倫來做警戒,淪為鬧劇一場。

  在一些地區,鬧洞房的對象首先是公公,將公公戴高帽,涂成大花臉,扮作“扒灰佬”游街,甚至強迫其背著新娘到處走,供人起哄取笑。如果公公不在世,鬧婚者的目標則轉移至新郎的叔伯,甚至兄弟。充滿諷刺的是,這種隱射亂倫、侮辱人格的鬧劇,目的卻是為告誡新郎父兄不可對新娘有非分之想,以免鬧出丑聞。

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 7、騷擾伴娘是偽婚俗,借機揩油者涉嫌猥褻罪。

  鬧完新娘鬧伴娘,是演變到現代才有的“偽婚俗”。鬧事者興起之至,嫌氣氛不夠,對伴娘也不放過,動手動腳,乃至非禮,使伴娘羞憤難當,甚至造成悲劇。事后,若伴娘訴諸法律,控訴騷擾者的過分舉動,風俗根本不能成其辯護理由,而涉事者將有被以猥褻罪、性騷擾罪等判刑的風險。

  一些習俗傳承至今,已經嚴重變味。專家表示,熱鬧是婚禮的一部分,鬧的前提是禮?,F在惡俗過分的東西多,主要是禮俗文化缺失,瞎鬧。

  如何摒棄陋習?

  人類進入21世紀,文明、道德、和諧已成為生活的主流,新婚“鬧房”也應摒棄放肆的舉動、粗俗的語言,注入與新時代相適應的音符。不時說出幾句幽默的笑話,使“鬧房’成為宣揚高尚婚姻道德的場合。

  山西社科院社會學研究院譚克儉認為,其實這是一種普遍存在的社會現象,隨著社會文明的發展,古代時期婚禮習俗上的那些“陋習”早該被文明化。此事或為民眾敲響警鐘,在日后的婚禮上摒棄這種不文明的行為,理應文明“狂歡”。

  針對一些婚嫁陋習,中國各地正在開展棄陋習倡新鳳活動。比如說山西省精神文明建設指導委員會辦公室日前發出專題倡議書,建議全省居民婚事雅辦,文明迎新娘、文雅鬧洞房。

  太原團市委開通熱線、微博、微信等渠道,邀請青年“吐槽”婚嫁陋習。太原警方也開始對“午夜炮”行為進行嚴查。太原“午夜炮”風俗由來已久。居民認為,結婚前夜23時58分需要燃放鞭炮“討吉利”。每逢婚慶盛時,接近凌晨時當地鞭炮聲此起彼伏,嚴重打擾周邊市民休息。

  在貴州安順,政府對接親途中“砸雞蛋”等不文明婚慶開展專項整治,并要求婚禮當事人在辦理婚姻登記時簽承諾書。同時,對不文明的婚慶行為從重處罰,不聽勸導者通過媒體曝光。為倡導“文明婚慶“,全國多地定期舉辦簡單隆重、富有意義的集體婚禮。

 民俗專家認為,婚禮陋習當棄,但一些寓意美好,形式感人的傳統婚俗應進一步傳承。比如寓意夫妻恩愛、感恩父母,授予“家書”等體現“忠孝誠儉”傳統習俗不應丟失。

  但無論中國婚禮習俗如何變化,都不可能完全擺脫傳統。在不斷變化的習俗中依舊存在一些問題,需要自身意識的覺醒以及正面引導,使婚姻文化健康發展。

  參考自資料:中新網;長江網;《建國以來我國婚姻習俗研究》胡曉艷

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